Уважаемые читатели, если вы считаете, что эта статья неадекватна или плохо написана, вы знаете больше — помогите нам, поделившись своими знаниями. Или, если вы не удовлетворены представленной здесь информацией и продолжаете поиск, пожалуйста, вернитесь сюда позже и поделитесь тем, что вы нашли, и те, кто придет после вас, будут вам благодарны.
Сколько детей было у Адама и Евы
Согласно Библии (Библия в христианстве и иудаизме), Адам и Ева были первыми людьми на земле. Первая часть христианской Библии, Новый Завет, рассказывает основную историю их существования. Основными моментами являются сотворение Адама и Евы, их грехопадение и последующее изгнание из рая, и только потом рассеяние их потомков по всему миру.
Существует две библейские версии о происхождении первых людей. Первый гласит, что Адам и Ева были созданы одновременно после сотворения животных, птиц и рыб. Второй гласит, что Бог сначала послал на землю только Адама, а затем создал при нем первую женщину, Еву.
Два сына Адама и Евы
В Библии говорится, что в Эдемском саду, где жили Адам и Ева, было дерево познания добра и зла. Бог запретил им есть от этого дерева, но под влиянием змея Ева решила сделать то, что было запрещено, и побудила к этому Адама.
Результатом ее непослушания стало изгнание из Эдемского сада.
Грех вошел в жизнь человека, и он испытал боль и страдания. Адам и Ева прожили в Эдемском саду всего 7 лет.
Адам и Ева в Эдемском саду
Затем Ева родила сына Каина, который был первенцем на земле, а затем Авеля. Согласно ветхозаветной традиции, Каин был земледельцем, а Авель — пастухом. Наступило время, когда оба принесли свои дары перед Богом, и Авель был благосклонен к Богу. Из ревности Каин убил его и получил наказание: работа, которую он делал, больше не приносила ему удовольствия.
Каин скитался много лет и, наконец, нашел себе жену. У них родилось несколько сыновей:
Некоторые рассказывают, что Каин взял в жены свою сестру Абану. Некоторые авторы утверждают, что Каин взял в жены свою сестру.
По другим версиям, у Каина была вторая половинка до его преступления, потому что вряд ли женщина вышла бы замуж за братоубийцу.
Смерть Авеля
Другие дети первых людей на Земле
Согласно ветхозаветным писаниям, люди того времени жили от 800 до 900 лет. После изгнания Каина Ева родила еще одного сына, Сифа. В то время Адаму было около 130 лет.
В Сифе сливается вся родословная человечества; в родословной Сифа на землю пришел Мессия Иисус Христос.
Библия говорит, что Адам жил 800 лет после своего рождения. За это время Ева родила 30 сыновей и 30 дочерей, всего 63 ребенка, которые были рассеяны по всей планете.
И еврейские, и христианские источники согласны с тем, что женами Каина, Еноха и других первенцев были их сестры. В этом нет ничего плохого: Когда Адам и Ева еще находились в Эдемском саду, Бог повелел им: «Плодитесь и размножайтесь.
Люди должны были размножаться, поэтому им разрешалось жениться на своих сестрах. Глубокое различие между братской и сестринской любовью появилось гораздо позже.
«Не хорошо быть человеку одному», — говорит Библия. Создав жену, Бог подтвердил одну из своих самых важных целей — чтобы человек жил в любви. «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».
Создание Адама и Евы.
Александр Сулимов. Адам и Ева
Адам и Ева были созданы Богом по образу и подобию своему на шестой день творения. Адам был создан «из праха земного». Бог дал ему душу. Согласно еврейскому календарю, Адам был создан в 3760 году до нашей эры.
Бог поместил Адама в Эдемский сад и разрешил ему есть от всякого дерева, кроме дерева познания добра и зла. Адам должен был возделывать Эдемский сад и ухаживать за ним, а также назвать всех животных и птиц, которых создал Бог. Ева была создана как помощница Адама.
Сотворение Евы рядом с Адамом подчеркивает идею двойственности человека. Текст Бытия подчеркивает, что «не хорошо быть человеку одному». Сотворение женщины является одним из важнейших намерений Бога — обеспечить мужчине жизнь, полную любви, потому что «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем».
Первый человек — это венец мира, созданного Богом. Он обладает царским достоинством и является правителем вновь созданного мира.
Где находился Эдемский сад?
Мы привыкли к сенсационным новостям о том, что местонахождение Эдемского сада найдено. Конечно, место каждого «открытия» отличается от предыдущего. Библия описывает местность вокруг Сада и даже использует узнаваемые географические названия, такие как Эфиопия и названия четырех рек, включая Тигр и Евфрат. Это привело многих, включая библейских ученых, к выводу, что Эдемский сад находился где-то в ближневосточном регионе, известном сегодня как долина рек Тигр и Евфрат.
Сегодня существуют различные версии о местонахождении Эдемского сада, для которых нет четких доказательств.
Искушение.
Неизвестно, как долго Адам и Ева жили в Эдемском саду (согласно Книге Юбилеев, Адам и Ева жили в Эдемском саду 7 лет) и находились в состоянии чистоты и невинности.
Змей, который был «хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог», обманул и убедил Еву вкусить плод запретного дерева познания добра и зла. Ева отказывается и обращается к Богу, который запретил им есть от дерева и обещал смерть всякому, кто вкусит от плода. Змей соблазняет Еву обещанием, что если люди съедят плод, то не умрут, а станут богами, знающими добро и зло. Известно, что Ева не смогла устоять перед искушением и совершила свой первый грех.
Почему именно змей выступает как символ зла?
Змея — важный образ в древних языческих религиях. Поскольку змеи сбрасывают кожу, они часто ассоциировались с возрождением, а также с естественным циклом жизни и смерти. Таким образом, образ змеи использовался в ритуалах плодородия, особенно в тех, которые были связаны с сезонными циклами.
Для еврейского народа змей был символом многобожия и идолопоклонства, естественным врагом Яхве и монотеизма.
Почему Безгрешная Ева допустила себе быть обманутой змием?
Сравнение — пусть и косвенное — между человеком и Богом привело к тому, что в душе Евы зародилась теофобия и любопытство. Именно эти чувства побудили Еву сознательно нарушить Божью заповедь.
Причиной греха Адама и Евы была их свободная воля. Нарушение Божественной заповеди было только предложено Адаму и Еве, а не навязано им. И мужчина, и женщина участвовали в своем падении по собственной воле, ибо без свободы воли нет греха и зла. Дьявол только стимулирует грех, он не принуждает к нему.
История грехопадения.
Лукас Кранах Старший. Адам и Ева.
Адам и Ева, не устояв перед искушением дьявола (змея), совершили первый грех. Адам, соблазненный своей женой, нарушил Божью заповедь и съел плод с дерева познания добра и зла. Таким образом, Адам и Ева испытали на себе гнев Творца. Первым признаком греха было постоянное чувство стыда и тщетная попытка спрятаться от Бога. Призванные Творцом, они винили себя: Адам — свою жену, а жена его — змея.
Страшное наказание постигло Адама и Еву после грехопадения. Стоит сказать, что изменилась сама природа человека — грех стал паразитом — появились болезни, и вместо благодати человек стал чувствовать боль. Через грехопадение человек потерял абсолютную праведность и бессмертие. Первородный грех Адама передался всем его потомкам, всему человечеству.
Падение Адама и Евы стало роковым для всего человечества. После грехопадения божественно-человеческий порядок жизни был нарушен и принят дьявольско-человеческий порядок; люди захотели стать Богом и вышли за пределы Бога. Через грехопадение Адам и Ева принесли грех в себя, в себя и во всех своих потомков.
Первородный грех заключается в том, что человек отверг данную ему Богом цель в жизни — стать подобным Богу. Первородный грех содержит в своем зародыше все будущие грехи человечества. Первородный грех содержит в себе сущность всего греха — его начало и его природу.
Последствия греха Адама и Евы затронули все человечество, которое унаследовало их греховную человеческую природу.
На шестой день творения Бог создал человека из праха земного и дал ему имя Адам. На иврите это имя буквально означает «красный». По-видимому, это слово является производным от adamah — земля (красная земля). Таким образом, имя первого человека напрямую относится к тому, как он появился на земле.
Общечеловеческое значение природы первого человека
Первые люди, Адам и Ева, являются прародителями всего человечества. Ни до, ни после них не было другого корня, из которого возникла человеческая раса. В Бытие. 2:5 говорится, что до сотворения Адама не было человека для обработки земли, а в Быт. 3:20 приводится имя женщины и объясняется, что она названа Евой (евр. хавва — жизнь), потому что была матерью всех живых существ, то есть матерью прародителей. Генеалогические записи Ветхого Завета свидетельствуют о единстве человеческого рода от Адама и далее (Быт. 5:1; 1 Пар. 1), а в Новом Завете евангелист Лука в родословии Иисуса Христа указывает, что Христос не только Сын Божий, но и сын (т.е. потомок) Адама (Лк. 3:23-38), и, наконец, в Деяниях апостолов говорится, что весь человеческий род был создан «из одной крови» (Деян. 17:26).
Апостол Павел называет Адама не только «первым человеком» (1-е Коринфянам 15:47), но и «образом будущего» (Римлянам 5:14), имея в виду Сына Человеческого, который придет, чтобы «обновить» падшего Адама, «первого» и «перстного» человека (1-е Коринфянам 15:47). Второй» человек — Иисус Христос; Он также является «последним Адамом» (1 Кор. 15:47, 45). Сравнивая первого и второго Адама, апостол указывает, что от «первого» человека христианин наследует природу, испорченную грехом и предназначенную к неизбежной смерти, а от «небесного» человека (1 Кор. 15:48) — природу обновленную и предназначенную к вечной жизни. «Как крылатые, так и крылатые; и как небесные, так и небесные». И как мы носили образ перстного, так будем носить образ небесного» (1-е Коринфянам 15:48-49). Поскольку христианин является сыном Адама по рождению и рожден свыше во Христе, он находится в постоянных отношениях с первым и вторым Адамом. Он призван, по словам того же апостола, «отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4: 22, 24).
Святой Ириней Лионский, следуя за святым Павлом, учит о двух Адамах, утверждая, что «в первом Адаме мы оскорбили Бога непослушанием Его заповеди» и что «во втором Адаме мы примирились с Ним, потому что были послушны Ему даже до смерти». 2 При искуплении, по мысли того же святого отца, Христос «возглавил (recapitulavit) все человечество и дал нам спасение, чтобы то, что мы потеряли в Адаме, мы вновь обрели во Христе Иисусе «3.
Идея вселенской природы первого человека отражена в литургической традиции православной церкви. Св. Григорий Нисский считает, что «это имя Адам дано сотворенному человеку не как личности, а как виду вообще «4.
Некоторые христианские мыслители (например, В.С. Соловьев, протоиерей С. Булгаков), пытавшиеся понять универсальную природу Адама, впадали в спекулятивные построения, в результате чего первый человек становился не ипостасью (точнее, первой) с универсальной природой, а многополярной личностью, в которой каждый человек уже невероятным образом присутствовал в своей ипостаси. Антропологическая ошибочность этих концепций неизбежно привела к ошибке и в области сотериологии, к искажению учения о первородном грехе и искуплении через второго Адама, Иисуса Христа.
Предания об Адаме и Еве у разных народов
История об Адаме и Еве сохранилась в более или менее измененном виде в традициях почти всех древних народов, особенно семитского поколения.
Библейские рассказы о первом человеке напоминают рассказы персидской «Зед-Авесты». Ормузд создал первого человека из огня, воды, воздуха и земли и вдохнул в него бессмертную душу. В Эдемском саду растет дерево жизни, Хом, плоды которого даруют бессмертие. Мстительный Ариман в образе змея приходит к предкам, соблазняет их и растворяет счастье бессмертной души. Согласно персидским сказаниям, грифы охраняют золотую гору.
Согласно Брокгаузу, и евреи, и персы заимствовали свои истории о первых людях из древних ассиро-вавилонских источников, поскольку идентичные истории также встречаются в клинописных надписях, написанных около 2000 года до н.э., задолго до Моисея и Зороастра, и обнаруженных в последние годы в руинах древней Ниневии. На плитке из коллекции плиток, найденных в развалинах дворца Сарданапал и хранящихся в Британском музее, есть следующая фрагментарная надпись: «После того как боги создали живых существ, скот, животных и пресмыкающихся на поле, бог (Хао) создал двух. «. Здесь он явно имеет в виду сотворение первого человека, и поэтому ассирийский миф согласуется с Бытием. 1, 26-30. Аналогичное соответствие между библейским и вавилонским мифами обнаруживается в ассирийских источниках, где история грехопадения даже изображена на рельефе. Рельеф на свитке, также хранящемся в Британском музее, изображает мужчину и женщину, сидящих у дерева и протягивающих руки за его плодами. За женщиной поднимается змея. На другом рельефе изображено дерево, усыпанное плодами и окруженное крылатыми фигурами. Первый рельеф, очевидно, изображает поедание запретного плода, а второй — изгнание из рая и сохранение его херувимами.
Более поздние учения переняли идеи творения у иудеев и христиан, хотя степень «творческой обработки» варьировалась. Например, в Коране говорится, что Бог создал тело из глины, а душу из огня. Все ангелы признали новое творение, но один, Еблис, отказался и был изгнан из рая, где поселился Адам. На небесах была создана Ева. Эблис из мести соблазнил первых людей и бросил их на землю. Бог сжалился над раскаявшимся Адамом и послал архангела Гавриила научить его Божьим заповедям на том месте, где позже был построен храм в Мекке. Адам свято исполнял заповеди, и именно поэтому через 2000 лет он снова нашел свою жену на горе Арарат. Адам похоронен на горе Абукай недалеко от Мекки.
Иконография
 |
| Спуск в ад. Дионисий. 1502-1503. |
Изображения Адама и Евы основаны на текстах книги Бытия (Быт 2, 7-25; Быт. 3, 1-24; Быт. 4, 1-2). Наиболее ранний и распространенный сюжет в памятниках христ. искусства — грехопадение Адама и Евы, напр.: росписи катакомб Сан-Дженнаро в Неаполе, III в., и святых Петра и Марцеллина в Риме, 2-я пол. III — 1-я пол. IV в.; роспись синагоги Дура-Европос (Сирия), ок. 250 г.; роспись гробницы Аврелия в Риме, III в.; саркофаг Юния Басса, 359 г. (Музеи Ватикана). Обнаженные Адам и Ева изображены стоящими у Древа познания добра и зла, вокруг которого обвился змей. На саркофаге Юния Басса рядом с Адамом сноп колосьев, около Евы овца, что указывает на их труды после изгнания из рая.
Истории Адама и Евы подробно изображены на миниатюрах самых ранних манускриптов.
Традиция уподобления Христа Адаму и предание о том, что Голгофа, место, где был распят Спаситель, была местом погребения Адама, привели к изображению Адама или головы Адама в композиции распятия. Идея о том, что кровь Спасителя искупила грех Адама, прямо выражена в иконографии: капли крови из ран Христа падают на голову Адама. Изображение головы Адама в пещере под Голгофой известно с 9 века. 5. в византийском искусстве мы находим композиции, в которых Адам и Ева, восставшие из гробов, изображены по обе стороны Голгофы 6. эту деталь можно объяснить влиянием иконографии сошествия в ад, известной с IX века. 7. Адам предстает в виде седовласого старца в тунике и халате, а Ева — в красном платье и со шваброй.
Адам и Ева, стоящие на коленях по бокам Этимахии (приготовленного для него трона), изображены в композиции «Второй суд» 8. Адам изображается на храмовых росписях как старейший среди праотцев и пророков Ветхого Завета 9.
В западной иконографии широко распространен тип «распятия» с полуфигурой Адама у подножия креста 10.
На шестой день творения Бог создал человека из праха земного и дал ему имя Адам. На иврите это имя буквально означает «красный». По-видимому, это слово является производным от adamah — земля (красная земля). Таким образом, имя первого человека напрямую относится к тому, как он появился на земле.
Что было сразу после изгнания?
Библия не рассказывает историю жизни наших предков на земле в мельчайших подробностях. Библия сообщает только две подробности: Адам назвал свою жену Евой, потому что она стала матерью всех живых существ (Бытие 3:20); Господь послал людей с неба и дал Адаму и его жене кожаные одежды, чтобы они носили их (Бытие 3:21).
Ева — на иврите «хабба» — означает «жизнь». Кажется, что «имя жизни не подходит для женщины, приговоренной к смерти». Имя Ева является древнееврейским и означает на иврите «Хабба». Но это имя стало пророческим. Ева должна была стать первородной матерью Спасителя, Богочеловека Иисуса Христа — второго Адама, которого апостол Павел называет животворящим Духом (1-е Коринфянам 15:45). Поэтому не случайно ей дали жизнеутверждающее имя.
А под термином «кожаные одежды» библейские комментаторы обычно подразумевают смертное тело, данное человеку после его изгнания с небес. Само происхождение этих одежд было очень символичным — они были сделаны из шкур убитых животных….. Тела наших предков были изношены, то есть подвержены болезням, разрушению и смерти. Бог предупредил: В день, в который ты вкусишь от дерева познания добра и зла — прим. ред. Вы непременно умрете смертью (Бытие 2:17), и так оно и было, но смерть была не мгновенной, а постепенным, но верным уничтожением. Человек далек от Бога, … ежедневно ожидал смерти», — писал блаженный Феодорит Кирский в пятом веке.
Чем занимались наши прародители в обычном мире?
Проблема в том, что мир стал необычным — враждебным человеку, не выполнившему своего предназначения, которое, по словам Максима Исповедника, заключалось в том, чтобы самому достичь святости и привести всю сотворенную природу к Богу. Адам и Ева были вынуждены приспосабливаться к жизни в новой реальности, в холодном и негостеприимном мире.
В поте лица твоего будешь есть хлеб твой (Бытие 3:19). Это определение Бога для падшего человека не ограничивалось тем, что Адам и его потомки должны были отныне много трудиться, возделывать землю, учиться пахать и сеять, выкорчевывать тернии и чертополох, которые хотели задушить хороший урожай. Потребность в пище — новом источнике жизненной энергии, который заменил бы древо жизни, но так быстро истощился, — возникла у человека…..
Они также должны были приручить животных, которых Бог однажды привел к Адаму, чтобы он мог дать им имена (см. Бытие 2:19). Они должны были думать о защите от непогоды…..
Но, пожалуй, самым трудным для Адама и Евы было привыкнуть к тому, что прекрасная жизнь на небесах и радость близкого общения с Богом теперь позади. Как в стихе, который поется в церкви в субботу перед Великим постом:
«Адам сидел в Эдемском саду и плакал над своей наготой: «Горе мне, которого прельстили прелести злых, похитивших у меня, и слава, отнятая у меня!».
(Перевод: Адам сидел по ту сторону рая, плача и стеная о своей наготе: «Горе мне, обманутому злым словом, которое обокрало меня и лишило славы Божьей. )
Сколько детей было у Адама и Евы?
Вопрос о детях очень важен. Это важно, потому что у человека, в которого вложена смерть, есть только одна возможность сохраниться в вечности — завести потомство, производить на свет бесконечные поколения, сменяющие друг друга и также умирающие. Не случайно Библия больше не ставит Адама и Еву в центр повествования с тех пор, как они были изгнаны из рая. Отныне они лишь предки, «точка отсчета» для последующих поколений, о которых рассказывается основная история.
Адам и Ева возлагали большие надежды на своего сына-первенца Каина. «Я приобрела себе мужа от Господа» (Бытие 4:1), — сказала Ева, когда родился Каин. Почти все комментаторы видят в этих словах надежду изгнанников на то, что этот ребенок будет «семенем женщины», которое, как обещал Господь, «отсечет голову змея» и вновь откроет врата рая для человечества. Но Каин не только не смог открыть врата рая, он усугубил грех человека перед Богом, став первым убийцей. Жертва, которую младший брат Авеля принес на костре, показалась Богу более угодной, чем его собственная, и это так возмутило его, что он убил Авеля. Каин, по словам святителя Филарета (Дроздова), стал родоначальником «рода отверженных» — людей, которые все больше деградировали из-за греха. За 1500 лет они успели натворить столько безобразий, что Бог повелел уничтожить весь род человеческий Потопом, кроме праведного Ноя и его семьи…
Но у Евы и Адама был третий сын, Сиф. Согласно Библии, линия праведников Ветхого Завета началась с него, и Ной был его потомком.
У Адама и Евы были и другие дети, и, похоже, их было довольно много. О Каине, который отправился странствовать после убийства своего брата, уже было сказано, что он построил город (Бытие 4:17), в котором, очевидно, было по крайней мере несколько десятков жителей.
